Since the Lord’s departure from this earth we have been patiently awaiting for his return. Indeed, the wait has been long in the eyes of many and some even consider this a failure and evidence that Jesus is not the Son of God. Others have tried to nuance the message of Christ’s return by saying that “he has returned to every Christian in a spiritual way” eluding that Jesus will not return in bodily form. Others have taken the kerigma (the preaching of the Apostles) of the Lord ’s Resurrection and suggested that the Apostles meant that Jesus’ resurrection is a “Spiritual Resurrection” and not a bodily one. Clearly the Lord’s departure has posed for the Apostles and their successors a real problem. How does one talk about the living Jesus Christ if he is not here to point to?

The Scriptures today give us the answer. You will notice in Acts that as soon as Jesus leaves the presence of his disciples they immediately congregate in the “upper room” (this being the room where Jesus celebrated his last supper and instituted the Eucharist.) with Mary the Mother of Jesus and devoted themselves to prayer. In other words, the way in which we now have access to the living presence of the Lord is through prayer, the Eucharist and Mary. This is how the disciples were able to preach that Jesus is “seated at the right hand of God the Father” and at the same time is here with us now.

As we celebrate the Feast of the Ascension of the Lord we are reminded that Jesus, who has “all authority in heaven and on earth,” has bestowed this “authority” on his disciples when he commissioned them to do three specific things. 1) To make disciples of all nations. 2) Baptize them in the name of the Father, Son and Holy Spirit. 3) To teach all that he had taught them . This is the central mission of the Church and our mission. If we are not helping people come to know the living Jesus Christ in a way that they can make a conscious and educated decision about following him with all of their heart, mind and soul, then we are failing. If we are not bringing people to the saving waters of Baptism in which their election to be disciples of Jesus is consecrated and ratified, then we are failing. If we do not teach with love, clarity and conviction the teachings of Jesus, which come directly from God the Father, then we are failing. However, if we are successful in what God has called us to do, then we are all blessed.

Our faith is based on the kerigma of the Apostles which states that Jesus, though now seated at the right hand of the Father and interceding for us, will come in his glorified body and “will judge the living and the dead and his Kingdome will have no end.” This is not fanciful thinking, but the TRUTH. The fact that Christ has not yet returned is not an indication of a deficiency in the kerigma of the Church, but only a sign of the great mercy and love of God. Jesus is not yet done saving the world. Until then, we remain patient, attentive, grateful and loving.

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Desde el día que el Señor ascendió hacia el cielo y dejó el mundo, hemos estado esperando pacientemente por su retorno. Para algunos, este tiempo de espera ha sido demasiado y concluyen que es evidencia que Jesús no es el Hijo de Dios. Otros han tratados cambian creativamente la doctrina de su retorno por decir que “Jesús ha llegado a cada cristiano solamente de manera espiritual,” sugiriendo que el retorno del Señor no será de manera corporal. Otros han tomado el kerigma (o sea la predicación de los apóstoles) sobre la resurrección del Señor y han propuesto una interpretación en que los apóstoles querían decir era de que “Cristo ha resucitado ‘espiritualmente’ y no literalmente.” Claramente al partir el Señor dejó a los apóstoles y sus sucesores un verdadero problema. ¿Como puede uno proclamar que Jesús vive sin tener su presencia para justificarlo?

Las Santas Escrituras nos dan la respuesta. Leyendo atentamente los Hechos de los Apóstoles, nos damos cuenta que los discípulos, después de haber ascendido el Seño, se reunieron en le “cuarto superior” (esto siendo el cuarto donde Jesús celebro su ultima cena e instituyó al Eucaristía) con Maria, su madre, y se dedicaban a la oración. Es decir, que es a través de la oración, la Eucaristía y la Santísima Virgen Maria en que tenemos acceso a la presencia real de Jesús vivo y resucitado. Es por esto que los discípulos podía a predicar a la vez que Jesús “estaba sentado a la derecha del Padre” y con nosotros aquí en el mundo.

Al celebrar la Fiesta de la Asunción del Señor, recordamos que Jesús tiene “toda la autoridad en el cielo y en la tierra” y que la compartió con sus discípulos cuando los envió a cumplir con tres mandatos: 1) Hacer discípulos de todas las naciones. 2) Bautizarlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. 3) Enseñad todo lo que Él nos ha enseñado. Esto es la misión fundamenta del a Iglesia y de cada uno de nosotros. Si no estamos ayudando al pueblo conocer mejor a Jesús que vive para que cada persona haga una decisión educada y conciente en cuanto ser su discípulo, entonces le estamos fallando. Si no estamos conduciendo la gente a llegar hacia las aguas vivas del Bautismo donde su elección de ser discípulos es consagrado y ratificado, entonces le estamos fallando. Si no enseñamos la doctrina del Señor, que proviene directamente del Padre, con amor, convicción y claridad, entonces le estamos fallando. No obstante, si estamos cumpliendo con su mandato hacia nosotros, entonces todos somos bendecidos. .

Nuestra fe es basada en el kerigma de los apóstoles que declara concretamente que Jesús, que esta sentado a la derecha del Padre e intercede por nosotros, vendrá en su cuerpo glorioso para “juzgar a los vivos y muertos y su reino no tendrá fin.” Esto no es fantasía sino la mera VERDAD. El hecho que Cristo no ha regresado no indica que el kerigma de la Iglesia es deficiente, sino es un signo de la gran misericordia de Dios. Jesús sigue salvando al mundo y su obra todavía no esta cumplida. Sin embargo lo esperamos con paciencia, atención y amor.